我诅咒废墟，我又寄情废墟。余秋雨在《废墟》中如是说。

在夜深人静的时候，信手拈来余秋雨的一本散文，品一杯香茗，书香与茶香交织在历史的文明中。时间在悄悄地流逝，而我则在余秋雨的散文中徘徊着，思考着……在很久很久以前就读过余秋雨的作品，那是班上的一位男同学，他很喜欢余秋雨，几乎余秋雨的每一部作品都很小心翼翼地收藏起来，有《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》……有空的时候，一个人静静的坐在教室里的小角落慢慢的品味着，又是完全沉侵在书本里面。无意中有一次，我跟他借来看看，发现里面的内容深深的吸引着我，我喜欢里面的每一句话，每一个词语。从那以后我便开始留意余秋雨的作品，只是那时一直看不懂他书里面的深刻含义，只是觉得它里面的文字好美，好像每一个字都是经过大脑的酝酿，琢磨凝练而来的。 其中我最喜欢的就是他的《文化苦旅》，余光中先生曾说过：“比梁秋实、钱钟书晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是一篇典型的文化散文，他站在历史的高度，以理性的思考融入智性与情感，考察着中国现存的原始文化，去解析文化的生命，重新审视中华文明。而《废墟》是《文化苦旅》中极有特色的一篇，是余秋雨的文化散文的代表作之。作者从三个方面来写废墟。

首先，在文章的开始作者就用凄楚的笔调描绘出了晚阳夕照下的片片瓦砾，断壁残垣。以发自内心的感受来描绘废墟，把废墟想象为像黄叶本身一般的美，孕育着文明的春天。在别人的眼睛里，废墟代表着旧的事物，代表着淘汰的废品。而在作者的眼里“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”。为何这样说呢？因为作者把希望寄托在废墟中，在废墟中燃起希望的火把，寻找希望的起点，就好像他所写的，“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天”，废墟是过程，人生就是从废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链”。

其次，他在文章里说到，不希望人们把所有的废墟都统统改造，那会让历史失去原本的真面目，如果都把废墟重建来掩饰历史，那就显得太虚伪了，并呼吁“还历史以真实，还生命以过程”，以循循导入的方法来表达对历史的尊重最后，还谈到中国缺少废墟的文化。因为中国人害怕看到真正的悲剧，所以都是以一个团圆的结局来博得情绪的安慰和心理上的满足。不过也有人，如屈原，鲁迅，孔尚任曹雪芹......他们保存了废墟，净化了悲剧，并且创作出最深沉的文学。他希望所有的中国人，勇敢地面对悲剧，以坦诚的态度对待失败，那将是人类文明史上的一片晴天。是的，废墟的存在代表着过去的历史，代表也历史的痕迹，是无法抹去的事实，谁也不能撇开历史来谈未来，那是空想，只有在站在历史的角度，才能找出正真的答案，寄望明天!在废墟中张望，废墟里每一片瓦砾，每一块砖块都是历史里的一个故事，经历着沧桑。是希望的明天。

人生中，有多少次失败与低落，无法掩饰过去，只有废墟中寄望于明天，在失败中寻找希望的出发点，才能成就未来。废墟不可怕，挟带着废墟走向未来，明天会更美好的。